A.學(xué)生只有機械記憶的能力
B.教師的知識、能力是不一樣的
C.教育活動中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律
D.教育活動完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約
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A.創(chuàng)造
B.學(xué)習(xí)
C.生殖
D.思考
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補性
A.不均衡性
B.可變性
C.穩(wěn)定性
D.個別差異性
A.遺傳決定論
B.環(huán)境決定論
C.教育萬能論
D.發(fā)展主體論
A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補性
最新試題
美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道:“給我一打健康的嬰兒,一個由我支配的特殊的環(huán)境,讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們,我可擔(dān)保,任意選擇一個,不論他父母的才干、傾向、愛好如何,他父母的職業(yè)及種族如何,我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人,甚至乞丐或強盜?!边@是()。
在學(xué)生的成長和發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是()。
口渴會促使個體做出覓水的活動,這是動機的()。
“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的()。
“人只有靠教育才能成為人,人完全是教育的結(jié)果”這是()的言論。
“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的()。
“遺傳決定論”的創(chuàng)始人是()。
人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的()。
小學(xué)低年級兒童想象的形象往往具有模仿性和()。
()使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。