隨著社會(huì)的進(jìn)步與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，有些人開始提出所謂“學(xué)校消亡論”，認(rèn)為隨著人們獲取信息的渠道越來越便利，學(xué)生完全可以在家中通過互聯(lián)網(wǎng)并在家長的幫助下接受教育，而不必到學(xué)校去。近年來，美國也出現(xiàn)了越來越多的“家庭學(xué)校，，（home—school），有些家長認(rèn)為學(xué)校不能提供他們的孩子所需要的教育，因而不把孩子送到學(xué)校，而是在家中由自己擔(dān)任教師，借助互聯(lián)網(wǎng)等的幫助，對(duì)孩子進(jìn)行教育，這種現(xiàn)象引起很大的爭議。結(jié)合教育學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)說說“家庭學(xué)校”，的出現(xiàn)，對(duì)學(xué)校教育改革提出了什么樣的挑戰(zhàn)或要求？

我國義務(wù)教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持一（）。

義務(wù)教育的實(shí)施，使小學(xué)教育具有了（）的特征。

“知子莫如父，知子莫如母”，說明家庭教育比學(xué)校教育更具有（）。

義務(wù)教育階段學(xué)生所專屬的權(quán)利有（）。

普及教育是國家用法律形式規(guī)定的對(duì)一定年齡兒童免費(fèi)實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。

義務(wù)教育實(shí)行的管理體制是（）。

提出“讓一切男女兒童都受教育”的普及教育思想家是（）。

人的教育活動(dòng)與動(dòng)物“教育”活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別是（）。

教育體制政策決定著教育的政治方向，規(guī)定著由誰來辦學(xué)、誰來管理學(xué)校的問題。