有人認(rèn)為試圖通過收費來治堵，不但是一種典型的“懶政思維”，還會加劇社會不公。但請設(shè)想一下，大城市機動車保有量動輒以幾百萬輛計，而常住人口數(shù)量卻有兩三千萬。如果以此推論，對生活在大城市中卻沒有車的老百姓而言，無論是公務(wù)車還是私家車的存在，本就影響了他們正常的出行。因此，從解決公共交通擁堵的立場出發(fā)，提高私家車的使用成本與限制公務(wù)車的出行都具有現(xiàn)實的合理性。從上面這段文字可以看出，作者對收取擁堵費的態(tài)度是（）。

環(huán)境文化從廣義上講，既包括物質(zhì)的成果，又包括精神的成果；從狹義上講，則只包括精神的成果，它主要指那些在環(huán)境保護問題上所取得的民族的、國家的，甚至是整個人類的廣泛共識，以及含有這些“共識”內(nèi)容的多種文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式。文段中的“它”指代的應(yīng)是（）。

文章圍繞“鑰匙”而展開，那么“鑰匙”在文章中有哪些含義？

請概括作者想要表達的中心思想。

如果沒有閃電，人類將失去一位勤勞的“清潔工”。雷電交加時，大氣中的部分氧氣被激發(fā)成臭氧，稀薄的臭氧不但不臭，而且能吸收大部分宇宙射線，使地球表面的生物免遭紫外線過量照射的危害。閃電過程中產(chǎn)生的高溫，又可殺死大氣中90%以上的細菌和微生物，從而使空氣變得更加純凈且清新宜人。這段文字主要介紹（）。

把數(shù)學(xué)和語言學(xué)這兩門差別很大的學(xué)科聯(lián)系起來的強有力的紐帶，是語言通信技術(shù)和電子計算機。前者實現(xiàn)了語言符號的遠距離傳輸和轉(zhuǎn)換，后者則用數(shù)字化的快速運算來處理非數(shù)值符號——語言。20世紀(jì)以來科學(xué)發(fā)展日新月異的要求，使數(shù)學(xué)的領(lǐng)域空前地擴展了，語言學(xué)的領(lǐng)域也空前地擴展了。它們都擴展到以符號系統(tǒng)為主要研究對象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透。于是，一門新興的邊緣科學(xué)——數(shù)學(xué)語言學(xué)應(yīng)運而生了。上面文段中“共同的邊界”所指的應(yīng)是（）。

現(xiàn)在的許多文章因為涂飾太厚、廢話太多，所以很不容易被覺察出底細來。正如透過密葉投射在地面上的月光，看到的只是點點的碎影。這段話中被比作文章“真正觀點”的是（）。

文章最后農(nóng)夫說夜來香和曇花的香“是一種陰香，沒有壯懷”，結(jié)合全文，分析農(nóng)夫通過這句話想要表達的思想情感。

文中寫了作者對著溪水哭笑和跟著蛤蟆跳的兩個細節(jié)，它們的作用是什么？

結(jié)合文段，分析作者說：“在人類頗為自得地認(rèn)為自己偉大時，卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思？