主動是金 朱華賢 有人說,沉默是金。有人說,慷慨是金。有人說,智慧是金……也許都不錯。但我認為,主動才是真正的金,才是自己的金,才是別人無法搶奪的金。人生不能被動,生活需要主動。只有主動才能不斷地獲得上進的機遇;只有主動才能超越別人;只有主動,才能牢牢地把握勝券。主動就是從時間上超前一步。要求八點鐘趕到,你不妨七點五十分趕到,這樣你就不用擔心搭不上急駛而來的時代列車。主動就是從范圍上擴大些。需了解襯衫,你不妨了解一下西裝、領(lǐng)帶以及鞋子和帽子,這樣你的視野就會更加開闊,你的回旋余地就有可能更大。主動就是從程度上加深一層。當你在計算機上輸入文字的時候,你不妨深入琢磨一下:為什么在鍵盤上這么簡單地敲幾下,文字就輸入了?別的輸入法是不是還要簡單?主動.就是從動作和態(tài)度上力求積極一點,敢說一點。當別人尚未意識到的時候。你已經(jīng)強烈地意識到;當別人剛剛起步時,你已經(jīng)在途中;當別人正想找你時,你已經(jīng)敲門進去了……主動是金! (摘編自《中國校外教育))2008年第05期)
文章從哪些方面闡述了“主動”,請簡要概括。你可能感興趣的試題
A.所有林村人都愛吃麻、辣、香的食物
B.所有林村人都喝四川出產(chǎn)的茶
C.大部分林村人喝蓋碗茶
D.張濤喝蓋碗茶
最新試題
“看著人類這種狂妄的表現(xiàn),大自然一定會竊笑——就像母親面對無知的孩子那樣的笑”中“這種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么?“竊笑”的依據(jù)是什么?
聲音一般都是用“聽”來形容,文章第一段作者用“細心地想著植物突破土地,在陽光下成長的聲音”,這里為什么用“想著”?
中國歷代異常發(fā)達的政治哲學和歷史哲學早就無數(shù)次告誡世人:權(quán)力的私有及其El益專橫,只能導致萬民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是由于所有這些深痛剖析永遠難以進人法律層面而成為制約統(tǒng)治權(quán)力的剛性力量,所以它們只能轉(zhuǎn)而定型為一種“代償”方式,即思辨、文學和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此,在中晚唐開端的中國皇權(quán)社會后期文化中,以李商隱等人的作品為代表,不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大,而且諸多經(jīng)典之作極其警策,具有空前沉郁的歷史悲劇感。對這段文字的主旨概括最準確的是()。
西方學者提出的“日常生活審美化”理論,從其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)而論,它是在科技飛速發(fā)展,物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高,人們?nèi)找鎻奈镔|(zhì)需求向精神需求過渡的前提下出現(xiàn)的一種理論對現(xiàn)實的回應(yīng)。這種回應(yīng)的出現(xiàn),一方面是客觀現(xiàn)實對理論的要求,另一方面也是西方哲學、美學及文學藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律。這段文字意在說明“日常生活審美化”理論()。
結(jié)合文段,分析作者說:“在人類頗為自得地認為自己偉大時,卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?
對后現(xiàn)代文化有一種概括.就是:中心變成了邊緣,系統(tǒng)變成了斷裂,整體變成了碎片,深度變成了平面,價值變成了虛無。在后現(xiàn)代藝術(shù)中,復制取代了原創(chuàng),操作取代了想象,破碎取代了整體,過程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。這段文字反映出作者對后現(xiàn)代文化的態(tài)度是()。
文章最后一段,作者說“交出去的鑰匙上像是綴滿了珠鉆,而它們卻是我在這人生旅途上奔波時的汗滴與淚滴”。作者想要表達什么?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
母親為什么不直接對那個可憐的乞丐給予施舍?
請概括作者想要表達的中心思想。
近幾年來,政府通過各類手段,促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級,促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。但是,經(jīng)濟轉(zhuǎn)型政策在短期內(nèi)對經(jīng)濟增長帶來的負面影響顯而易見。受限制的行業(yè)在較短時期內(nèi)會因政策的壓力而放慢增長。同時,受扶植政策不到位、市場培育滯后、技術(shù)開發(fā)存在瓶頸等因素影響,新產(chǎn)業(yè)的成長則較為緩慢,無法對沖前者帶來的負面影響。這段文字結(jié)尾處的“前者”是指()。