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A.環(huán)境刺激是覺(jué)醒的重要源泉
B.機(jī)體具有維持體內(nèi)平衡過(guò)程的自動(dòng)調(diào)節(jié)機(jī)制
C.在新異刺激——覺(jué)醒水平增高時(shí)，發(fā)生的行為是游戲
D.在缺乏刺激——覺(jué)醒水平低下時(shí)，發(fā)生的行為是探究

A.皮亞杰是把象征的發(fā)展看做一個(gè)自然發(fā)展的過(guò)程，是兒童與客體直接交往、相互作用的產(chǎn)物，而活動(dòng)游戲理論則把象征看做是后天社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果。
B.活動(dòng)游戲理論把象征的發(fā)展看做一個(gè)自然發(fā)展的過(guò)程，是兒童與客體直接交往、相互作用的產(chǎn)物，而皮亞杰則把象征看做是后天社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果。
C.皮亞杰對(duì)于游戲在兒童智力發(fā)展中的作用的估價(jià)是消極的，而社會(huì)文化學(xué)派心理學(xué)家則賦予游戲以更為積極的重要的價(jià)值，把它提到主導(dǎo)活動(dòng)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。
D.社會(huì)文化學(xué)派心理學(xué)家對(duì)于游戲在兒童智力發(fā)展中的作用的估價(jià)是消極的，而皮亞杰則賦予游戲以更為積極的重要的價(jià)值，把它提到主導(dǎo)活動(dòng)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。