單項選擇題學(xué)習(xí)完《木蘭辭》后,教師讓學(xué)生談?wù)剬ξ难晕男揶o手法的認(rèn)識,以下各位同學(xué)對文言文修辭手法的分析錯誤的是()。

A.《馬說》:“千里馬常有,而伯樂不常有”借“千里馬”喻人才,借“伯樂”喻慧眼識人才的領(lǐng)導(dǎo)?!肚锲指琛罚?ldquo;不知明鏡里,何處得秋霜”借“秋霜”喻白發(fā)
B.《出師表》:“臣本布衣”借“布衣”代老百姓?!对狸枠怯洝罚?ldquo;居廟堂之高,處江湖之遠(yuǎn)”借“廟堂”代朝廷,借“江湖”代被貶往的地方
C.《木蘭詩》:“歸來見天子,天子坐明堂。”“出門看伙伴,伙伴皆驚忙。”運用頂針的修辭手法。《孟子二章》:“天時不如地利,地利不如人和”也是頂針
D.《秋浦歌》:“白發(fā)三千丈,緣愁似個長。”把“愁”比喻成“頭發(fā)”,“滿面塵灰煙火色”用“煙火色”比喻像煙火一樣的臉色


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3.單項選擇題教學(xué)茅盾“農(nóng)村”三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》時,教師要求學(xué)生歸納一下“中外不同作家的‘三部曲’”,以下不合適的是()。

A.巴金“愛情”三部曲:《家》《春》《秋》
B.高爾基自傳體三部曲:《童年》《在人間》《我的大學(xué)》
C.郭沫若“女神”三部曲:《女神之再生》《湘累》和《棠棣之花》
D.巴爾扎克“幻滅”三部曲:《兩個詩人》《外省大人物在巴黎》《發(fā)明家的苦難》

4.問答題

閱讀材料完成下列試題。
孟子《魚我所欲也》原文
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
課文導(dǎo)語
生命是可貴的,但是生命的價值與意義絕不僅僅停留于“活著”。當(dāng)面臨生死抉擇時,該怎么樣做出自己的決定?文中孟子關(guān)于“義”的論說,對令人仍不無啟迪。
單元導(dǎo)語
本單元所選課文是先秦諸子散文。它們產(chǎn)生于春秋末至戰(zhàn)國時期,當(dāng)時社會發(fā)生急劇變動,針對這種情況,各種流派提出了各自的思想觀點和政治主張,形成“百家爭鳴”的局面。閱讀這些課文,有助于我們認(rèn)識古代社會,增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的了解。
學(xué)習(xí)本單元要加強(qiáng)誦讀,注意把握各篇文章的思想觀點,了解它們各自的論述方式和語言風(fēng)格。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》的相關(guān)規(guī)定
誦讀古詩詞,閱讀淺易文言文,能夠借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注意積累、感悟和運用.提高自己的欣賞品味。
課后練習(xí)
一、背誦全文。關(guān)于本文的論點,有的說是“舍生而取義”;有的說是人在任何時候都不要違背“義”,“舍生而取義”是最高的要求。你的看法呢?與同學(xué)們們討論一下。
二、結(jié)合本文及《孟子兩章》,談?wù)劇睹献印飞⑽牡恼Z言特色。
(提示:《孟子兩章》的課文內(nèi)容為《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂》)
學(xué)生情況:九年級,班級人數(shù)45人
課時安排:一課時
教學(xué)條件:教室配有多媒體設(shè)備.能夠演示幻燈片,播放視頻、音頻文件等。

請設(shè)計本文的教學(xué)過程,并簡要說明每個環(huán)節(jié)的教學(xué)內(nèi)容。
5.問答題

閱讀材料完成下列試題。
孟子《魚我所欲也》原文
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
課文導(dǎo)語
生命是可貴的,但是生命的價值與意義絕不僅僅停留于“活著”。當(dāng)面臨生死抉擇時,該怎么樣做出自己的決定?文中孟子關(guān)于“義”的論說,對令人仍不無啟迪。
單元導(dǎo)語
本單元所選課文是先秦諸子散文。它們產(chǎn)生于春秋末至戰(zhàn)國時期,當(dāng)時社會發(fā)生急劇變動,針對這種情況,各種流派提出了各自的思想觀點和政治主張,形成“百家爭鳴”的局面。閱讀這些課文,有助于我們認(rèn)識古代社會,增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的了解。
學(xué)習(xí)本單元要加強(qiáng)誦讀,注意把握各篇文章的思想觀點,了解它們各自的論述方式和語言風(fēng)格。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》的相關(guān)規(guī)定
誦讀古詩詞,閱讀淺易文言文,能夠借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注意積累、感悟和運用.提高自己的欣賞品味。
課后練習(xí)
一、背誦全文。關(guān)于本文的論點,有的說是“舍生而取義”;有的說是人在任何時候都不要違背“義”,“舍生而取義”是最高的要求。你的看法呢?與同學(xué)們們討論一下。
二、結(jié)合本文及《孟子兩章》,談?wù)劇睹献印飞⑽牡恼Z言特色。
(提示:《孟子兩章》的課文內(nèi)容為《得道多助,失道寡助》和《生于憂患,死于安樂》)
學(xué)生情況:九年級,班級人數(shù)45人
課時安排:一課時
教學(xué)條件:教室配有多媒體設(shè)備.能夠演示幻燈片,播放視頻、音頻文件等。

根據(jù)上述材料,設(shè)計本文的教學(xué)目標(biāo)。

最新試題

“我覺得我們兒乎是天天在過萬愚節(jié)”,這隱含了作者的一種什么希望?

題型:問答題

文中以下加著重號的字詞,使用的不是其本義的一項是()。

題型:單項選擇題

將下列的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)諒天道之微昧,追漁父以同嬉。(2)茍縱心于物外,安知榮辱之所如。

題型:問答題

含有荒唐乖謬思想的兒童文學(xué)對兒童有害嗎?為什么?

題型:問答題

下面是一位初中語文教師對《秋天的懷念》一課中“母親撲過來,抓住我的手,忍住哭聲說:“咱娘兒倆一塊兒,好好兒活,好好兒活”這句話的片段教學(xué)設(shè)計。閱讀并回答后面的問題。師:請你們默讀這句話,注意這幾個動作。(老師點示“撲”)母親“撲”下去的會是什么?生:因為兒子不想活了,所以母親撲下去的一定是兒子想要去死的信念。師:???信念?把其中的一個字換一下意義完全不同了。生:是念頭。師:好。其實,你很會聯(lián)系上下文理解,那就把你理解的“撲”帶進(jìn)句子里,讀給我們聽。(生讀。很有力量)師:那么,我還要問,“母親抓住我的手”,“抓”住的僅僅是我的手嗎?生:母親抓住的是我想要死的念頭,她想抓住我,怕我輕生。師:就把你的體會送進(jìn)去,再讀一遍吧。生:咱娘倆在一塊兒,好好兒活,好好活。(生讀。掌聲)生:我想補(bǔ)充,母親抓住我,也是讓我必須具有好好兒活下去的信念。(再讀)師:請再默讀這句話,看看母親“忍”住的究竟是什么?(小組討論)以下有關(guān)這段教學(xué)片段的說法,錯誤的一項是()。

題型:單項選擇題

以下是一位教師教學(xué)《水調(diào)歌頭》的思路:第一步:讀詩歌《水調(diào)歌頭》。第二步:請學(xué)生看課文情境的投影。第三步:進(jìn)行自主選擇學(xué)習(xí)。(1)憑想象分組表演多種思念的情境;(2)喜歡畫畫的同學(xué)畫一幅思念的畫;(3)喜歡音樂的學(xué)生到電腦前點擊適合表現(xiàn)思念的樂曲,并配樂朗讀。第四步:讀兩首以月亮寫思念的詩。第五步:學(xué)生總結(jié)收獲,并唱歌曲《水調(diào)歌頭•明月幾時有》。以下對這個教學(xué)過程的綜合評述有誤的一項是()。

題型:單項選擇題

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題型:單項選擇題

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題型:單項選擇題

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題型:問答題

閱讀以下《口語交際——討論》的實錄,按要求回答下面問題。學(xué)生:(A)我是組織者。我是參與者。我是記錄者。我是匯報者。(四名同學(xué)明確各自的分工)組織者:(B)學(xué)習(xí)了童話《皇帝的新裝》,同學(xué)們都對虛榮、昏庸的皇帝這個形象有了深刻認(rèn)識,也知道這是作者極力諷刺的一個典型形象。那么大家能不能討論一下除了皇帝可惡,還有哪類形象也應(yīng)當(dāng)是被諷刺的對象?參與者:也諷刺了虛偽的大臣們,諷刺他們趨炎附勢、溜須拍馬的行徑。組織者:見解獨到!還有沒有。還能想到誰?參與者:再有就是騙子,他們機(jī)關(guān)算盡,以騙財騙物為營生,可恨!參與者:再補(bǔ)充一下,我覺得還諷刺了平民百姓,他們是非不分,真假不辨,是愚昧無知的表現(xiàn)!組織者:童話是對社會現(xiàn)實的一種映射,它的取材源于生活。大家都想一想在我們的現(xiàn)實生活中有沒有類似的丑角?有沒有與小男孩一樣的正面典型?我們應(yīng)該如何選擇正確的價值取向?請大家暢所欲言。參與者:……參與者:……參與者:……記錄者:(C)大家討論很是激烈,我也要參與,我用30分鐘根據(jù)我的記錄發(fā)表一下我個人的觀點,我認(rèn)為……匯報者:(D)同學(xué)們說了很多,我來匯報一下。首先《皇帝的新裝》同樣嘲諷了大臣、騙子、百姓等形象,諷刺他們溜須拍馬、愚昧無知等可恥行徑。經(jīng)過討論,我們認(rèn)為現(xiàn)今社會存在正面典型,當(dāng)然也有許多反面教材。我們應(yīng)該去粗取精,去偽存真,弘揚正義觀念,構(gòu)建和諧社會……對畫線部分的分析,不準(zhǔn)確的是()。

題型:單項選擇題