寺廟有名或無名,一般是以香客的多寡、香火的旺衰來判斷。但寒山寺因詩出名,照例說應(yīng)該保持清幽的詩意,寺廟中經(jīng)年只有幾個(gè)和尚,在閉掃落葉,清煮茗茶??涩F(xiàn)實(shí)中的寒山寺,由于城市的擴(kuò)建,已不再地處郊外,早與鬧市雜合了。慕名而來的蕓蕓眾生,不遠(yuǎn)千里趕來,把大把大把的檀香投入香爐,以求升官發(fā)財(cái),福澤世代。殊不知寒山寺僅僅是失意文人參悟浮世苦味之地,前來寒山寺應(yīng)該是乞求解脫功利,皈依清苦,而不是現(xiàn)在的這樣啊!
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是()。
A.原來的寒山寺與現(xiàn)在的寒山寺的差異
B.現(xiàn)在的寒山寺已成為眾生祈求升官發(fā)財(cái)和福澤世代的地方
C.揭露寒山寺曾經(jīng)的功用——失意文人參悟浮世苦味之地
D.作者由寒山寺地理位置、功用的變化而引發(fā)的喟嘆
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A.政府和市場(chǎng)將共同在城市文化塑造中起主導(dǎo)作用
B.城市文化的塑造需要社會(huì)多元主體的自發(fā)參與
C.政府、市場(chǎng)和社會(huì)多元主體的力量將在城市文化中展開較量
D.如何涵養(yǎng)城市文化
羅斯福在就任總統(tǒng)之前,曾在海軍擔(dān)任要職。有一次,他的一位好朋友向他打聽海軍在一個(gè)小島上建立潛艇基地的計(jì)劃。羅斯福神秘的向四周看了看,壓低聲音問道:“你能保密嗎?”“當(dāng)然能!”朋友十分肯定。“那么,”羅斯福微笑著說,“我也能。”
這段文字告訴我們()。
A.迂回同樣能夠達(dá)到目的
B.幽默可以巧妙地化解難題
C.堅(jiān)持原則與靈活變通并不矛盾
D.己所不欲,勿施于人
A.他的樸實(shí)無華得益于生活的教誨和從父輩吸取的精神
B.這六年的單身生活是她成長最快,對(duì)人生理解最深刻的一段歲月
C.童年的這段刻骨銘心的記憶是人世間最美好的真情
D.了解農(nóng)民的疾苦,發(fā)掘出他們的美好品質(zhì),深深地留在她的靈魂深處
以春水沖浴,以那還帶有春冰碎屑的春水,以那鴨已先知的()的春水,以那接受著最初的鮮嫩落英的春水,以那溶溶漾漾越來越()的春水,沖浴你那顆焦慮而迷茫的心吧!
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.蕩漾 開心
B.溫暖 活潑
C.冰冷 溫暖
D.融化 溫暖
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“抓落實(shí)就好比在墻上敲釘子:釘不到點(diǎn)上,釘子要打歪;釘?shù)搅它c(diǎn)上,只釘兩下,釘子會(huì)掉下來;釘個(gè)三四下,過不久釘子仍然會(huì)松動(dòng);只有連釘七八下,這顆釘子才能牢固?!边@啟迪我們()
堅(jiān)守初心和使命,就能堅(jiān)定理想信念,做到______,始終從容應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。共產(chǎn)黨人的理想信念是黨的初心和使命的最集中體現(xiàn),是共產(chǎn)黨人踐行初心和使命的精神之鈣。在我們黨近百年的征程中,一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗、流血犧牲,靠的就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命的激勵(lì)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
偉大的成就與變革,往往是前所未有的,是()的,是驚心動(dòng)魄的,卻沒有一個(gè)是(),是信手拈來的,是一蹴而就的。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()
孟子說:“羞惡之心,義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡,明確行為選擇的理由。它啟示我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候應(yīng)該做到()①在行動(dòng)之前,審查愿望②在行動(dòng)之中,監(jiān)督調(diào)節(jié)③在行動(dòng)之后,反思效果與影響④雷厲風(fēng)行,無須顧慮太多
河的兩岸風(fēng)光旖旎。西岸,草原一望無際,綠色的波濤逶迤而去,在天際同藍(lán)天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無垠的草原上漫游。有時(shí),一頭年邁的野牛劈開波濤,游到河心小島上,臥在高深的草叢里??此^上有兩彎新月,看它沾滿淤泥的漂浮的長髯,你可能把它當(dāng)成河神。它躊躇滿志,望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。作者接下來最有可能著重介紹的是:()
“勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!边@句話主要告訴我們()
“管”,不是要“管死”,而是要根據(jù)不同業(yè)態(tài)的發(fā)展規(guī)律來管理。比如,社區(qū)集中的地方建菜市場(chǎng)非常必要。如果管理不善,菜市場(chǎng)確實(shí)會(huì)帶來一定的環(huán)境、交通等問題,()地“一關(guān)了之”當(dāng)然省事,但與便民()。實(shí)際上,加強(qiáng)日常衛(wèi)生管理,建好停車位等配套設(shè)施,借鑒使用超市解決衛(wèi)生、交通等問題的招數(shù),菜市場(chǎng)帶來的問題也能較好解決。依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
“禮義廉恥”被視為“國之四維”,“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說:“廉恥比禮義更重要。”這說明()①青春美好,但不能肆意放縱②要真誠面對(duì)自我,樹立底線意識(shí)③文明禮儀無所謂,關(guān)鍵要有知恥之心④要知廉恥,懂榮辱;有所為,有所不為
陳先生創(chuàng)辦廈門大學(xué),把“自強(qiáng)不息,止于至善”定為校訓(xùn)。對(duì)每一位廈大學(xué)子來說,“自強(qiáng)不息,止于至善”的校訓(xùn)不僅是美好的愿望,更是鞭策的動(dòng)力。“止于至善”()①是人的一種精神境界②束縛著人的思想發(fā)展③是一種“雖不能至,心向往之”的實(shí)踐過程④是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)
“青春不只是秀美的發(fā)辮和花色的衣裙;在青春的世界里,沙粒要變成珍珠,石頭要化作黃金?!斑@告訴我們()