某地方臺(tái)互動(dòng)挑戰(zhàn)棚內(nèi)綜藝由沈騰、賈玲、華晨宇、關(guān)曉彤和沈濤五位擔(dān)任常駐嘉賓及主持人，錄制前相互握手致意，沈騰和4個(gè)人都握了手，賈玲和3個(gè)人握了手，華晨宇和2個(gè)人握了手，關(guān)曉彤和1個(gè)人握了手，請(qǐng)問(wèn)沈濤和幾個(gè)人握了手？（）

應(yīng)該看到，“少數(shù)人靠覺悟，多數(shù)人靠政策”。將各種社會(huì)問(wèn)題歸結(jié)為良知不守，則有邏輯倒置和認(rèn)知錯(cuò)位之嫌。很多問(wèn)題，是缺“法”導(dǎo)致缺“德”，而不是相反。如果監(jiān)管和懲罰機(jī)制能夠得到嚴(yán)格執(zhí)行，食品生產(chǎn)者的“投毒沖動(dòng)”就能得到有效抑制；如果制度健全，使好人流血之后不再流淚，藏于人心的本然良知就能夠轉(zhuǎn)化為見義勇為的實(shí)際行動(dòng)。 由此可以推出（）。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，母親不愿意公開承認(rèn)自己偏心某個(gè)孩子，因?yàn)樗齻兏杏X羞愧。但是心理學(xué)家分析，母親的偏心可能不利于受寵一方，反而幫助其他子女。母愛不平衡讓其他子女做好了離開家后應(yīng)對(duì)不公平的準(zhǔn)備，也教會(huì)他們?nèi)绾纬蔀槎肥?。由此可以推出（?/p>

要使一個(gè)團(tuán)隊(duì)能躋身世界強(qiáng)隊(duì)之列，至少必須解決兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。一是提高隊(duì)員基本技能，二是講究科學(xué)訓(xùn)練。不切實(shí)解決這兩點(diǎn)，即使臨戰(zhàn)時(shí)拼搏精神發(fā)揮得再好，也不可能取得突破性的成績(jī)。以下哪一項(xiàng)推理沒(méi)有表達(dá)上述議論的觀點(diǎn)（）

對(duì)于春秋時(shí)期的某國(guó)，如果倉(cāng)廩實(shí)或衣食足，則民知禮節(jié)或知榮辱。如果民知禮節(jié)或知榮辱，則或者國(guó)富，或者民強(qiáng)。如果民強(qiáng)，則百業(yè)興。 事實(shí)上該國(guó)并非國(guó)富，而且并非百業(yè)興。由此可推出（）。

如果一個(gè)人在A城市亂扔垃圾就會(huì)被認(rèn)為沒(méi)有道德；一個(gè)人如果沒(méi)有道德，A城市里就沒(méi)有人和他做朋友，一個(gè)人如果在A城市沒(méi)有朋友就寸步難行，無(wú)法繼續(xù)留在這里。 從上述敘述中，可以推出以下哪項(xiàng)結(jié)論（）

信息時(shí)代似乎給人們提供了前所未有的多樣選擇。但實(shí)際上，社交媒體的興起和智能算法的應(yīng)用，使人們逐漸變得只會(huì)選擇性接觸自己感興趣的信息，如同春蠶吐絲一樣，漸漸形成“信息繭房”。顯然，只接觸到自己感興趣的信息是不全面的。因此，信息時(shí)代的到來(lái)并不意味著人們能夠更為全面地看待社會(huì)問(wèn)題。下列選項(xiàng)，與上述論證過(guò)程最為類似的是（）

某國(guó)家足球隊(duì)教練在集訓(xùn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)球員U、V、W、X、Y、Z的最佳配合特點(diǎn)是： (1)V和X不能同時(shí)都在場(chǎng)上，也不能都不在場(chǎng)上。 (2)只有U不在場(chǎng)上，V才不在場(chǎng)上。 (3)如果W在場(chǎng)上，則X也要在場(chǎng)上。 (4)如果Y和Z在場(chǎng)上，則W也必須在場(chǎng)上。 那么，如果在U和Z都在場(chǎng)上的情況下，為了保持球員間的最佳配合，則可以推出以下哪項(xiàng)一定為真（）

如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)這座深山，誰(shuí)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)“平兒溝″這個(gè)小村莊。若如此，它和生活在那里的鄉(xiāng)親們，會(huì)始終被掩藏在大山深處。如果以上為真，則以下哪項(xiàng)為真（）

在中國(guó)的—處古墓里發(fā)現(xiàn)了一只陶瓷碗，考古學(xué)家證實(shí)這只陶瓷碗原產(chǎn)自羅馬。古墓主人生活在2000年前，是當(dāng)時(shí)的一個(gè)統(tǒng)治者。因此，這說(shuō)明在2000年前中國(guó)和羅馬就有貿(mào)易。上述結(jié)論的假設(shè)前提是（）