按照規(guī)劃，2020年我國新能源(包括可再生能源)在總能耗中的比例是15%，石油、煤炭等不可再生的傳統(tǒng)能源比例仍達85%。在此背景下，“節(jié)能提效”被提到了我國發(fā)展低碳經(jīng)濟的首選位置上。
低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的一個經(jīng)濟模式，包含能源的高效利用和清潔能源的開發(fā)。其中，新能源的發(fā)展前景被市場看好。但目前來看，新能源尚無法替代傳統(tǒng)的化石能源，化石燃料仍將在我國能源構成中居主導地位，新能源還只是作為化石能源的補充角色而存在。此外，從節(jié)能減排的投資效果看，目前提高能效對“低碳”的貢獻也遠甚于新能源。來自國務院發(fā)展研究中心的一份研究報告顯示，能效項目“萬元投資”形成的節(jié)能能力為5噸標準煤/年左右，而風能和太陽能項目投資形成的節(jié)能能力不足1噸標準煤/年。能效項目投資有明顯的優(yōu)勢。
從全世界的情況分析，節(jié)能在今后實現(xiàn)低碳經(jīng)濟過程中總的貢獻率將達到60%—70%，然后才是依靠能源結構的調整，以及到?jīng)]有其他辦法的時候采用造價昂貴的碳封存技術。業(yè)內人士指出，當前我國發(fā)展低碳經(jīng)濟，應把大力開展節(jié)能放在首位，從節(jié)能和減排的一致性方面強調低排放發(fā)展；其次，把大力開發(fā)傳統(tǒng)能源中相對低碳的能源如天然氣、核能和水電等作為近期調整能源結構、減少排放的主要發(fā)展方向。
不過，目前我國地方政府所走的“低碳”路徑與此并不一致。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前在中國已有近20個省市提出要打造新能源基地，上百個城市提出把新能源作為經(jīng)濟發(fā)展的增長點。不少地方認為，發(fā)展低碳經(jīng)濟就是發(fā)展新能源。但是，低碳經(jīng)濟不能等同于新能源產(chǎn)業(yè)，新能源產(chǎn)業(yè)只是低碳經(jīng)濟中的一部分。并且，大規(guī)模地、盲目地上馬新能源項目，更有可能造成資源浪費。下列關于節(jié)能的說法中，正確的是（）
A.只有通過發(fā)展新能源才能實現(xiàn)節(jié)能
B.節(jié)能主要是指傳統(tǒng)能源的高效利用
C.節(jié)能項目的投資回報比新能源開發(fā)項目要低
D.目前節(jié)能和發(fā)展低碳經(jīng)濟之間依然存在矛盾
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現(xiàn)在，明眼人一看就知道，相聲明顯競爭不過小品。為什么呢
我想，主要的原因，在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍，整體上不如小品的思想性深刻。
按說，相聲藝術發(fā)展到今天，在藝術上已經(jīng)相當成熟了，說學逗唱的功夫和技巧，應該不會比小品遜色多少。小品是舶來品，直接借鑒了西方許多藝術手法，尤其在思想性和哲理性上獨領風騷，這是它順應時代風尚，后來居上的首要原因。
大家知道，新中國成立后，國民的整體素質和文化修養(yǎng)普遍提高，人們的審美層次已經(jīng)發(fā)生了質的飛躍。以往僅僅有趣的藝術形式已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求，人們在追求藝術享受的同時，還追求思想的升華和哲理的啟迪，追求“有益的”教誨。這“有益的”，不能理解為政治說教，也不能理解為道德說教，它更多地傾向于知識和哲理，傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中，那些藝術性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的，因為它值得人們花費時間和精力來欣賞。人們在觀賞的同時，心靈得到了陶冶，智慧得到了啟迪。相反，那些顯得有些粗俗，僅僅為了逗得觀眾一樂的小品，往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說，中國人接受了幾千年的說教，現(xiàn)在都有點厭煩了，藝術應該向純藝術的方向發(fā)展。我覺得這是一種錯覺。中國人是受了幾千年的說教，這不假，但那是什么樣的說教呢如果違背科學，違背真理的說教，不要說中國人，更不要說現(xiàn)代的中國人，就是外國人不是也同樣反感嗎但說教并不意味著就非要違背科學，違背真理，它不許傳播科學、弘揚真理、啟迪人生的智慧嗎人們心中排斥的，只是虛偽造作無用的說教，決不會排斥真、善、美的教誨。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么時候也不會改變。
這幾年，哲理故事逐漸流行于故事刊物中，為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強心劑，重新拉回了大量的讀者，就很能說明這個問題。大量的哲理美文，正風行于網(wǎng)絡和各種期刊中，也是一種佐證。它證明人們永遠不會拒絕真、善、美的藝術熏陶，不會拒絕有益的啟迪。
所以，我愿意為說教爭鳴，愿藝術永遠不要脫離主題，脫離它該有的思想內涵。
A.某些電影作品情節(jié)簡單，畫面制作精良，票房收入屢創(chuàng)新高
B.某些小品中無厘頭的情節(jié)設置和夸張表演受人詬病
C.一些在思想性上有些落伍的相聲逐漸失去了觀眾的喜愛
D.某影片體現(xiàn)了對小城鎮(zhèn)居民的人文關懷，成本低，叫好又叫座
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“管”，不是要“管死”，而是要根據(jù)不同業(yè)態(tài)的發(fā)展規(guī)律來管理。比如，社區(qū)集中的地方建菜市場非常必要。如果管理不善，菜市場確實會帶來一定的環(huán)境、交通等問題，（）地“一關了之”當然省事，但與便民（）。實際上，加強日常衛(wèi)生管理，建好停車位等配套設施，借鑒使用超市解決衛(wèi)生、交通等問題的招數(shù)，菜市場帶來的問題也能較好解決。依次填入劃線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
“抓落實就好比在墻上敲釘子：釘不到點上，釘子要打歪；釘?shù)搅它c上，只釘兩下，釘子會掉下來；釘個三四下，過不久釘子仍然會松動；只有連釘七八下，這顆釘子才能牢固?！边@啟迪我們（）
根據(jù)上述定義，下列不屬于技術性貿易壁壘的是（）
所謂順耳的話，是指那些表揚、贊許、中聽的話。順耳之言當屬甜言蜜語，聽起來讓人（），很舒服。所謂逆耳的話，是指那些挑剔、批評、不中聽但能反映真實情況，（），能夠促人警醒的話。逆耳之言恰似寒冬惡語，聽起來讓人（）。依次填入括號部分最恰當?shù)囊豁検牵海ǎ?/p>
一些人棄守職業(yè)道德底線，歸根到底是幸福生活觀的迷失。生活的真義在于安寧與幸福，“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”，說的就是這個道理。就心理健康而言，這樣的生活是一種很高的品質。當我們把職業(yè)道德的價值理念發(fā)揚到一定的高度與境界，給社會帶來公正、給他人送去溫暖，我們的內心也必定擁有幸福感。在這個意義上，被職業(yè)道德滋養(yǎng)的人，生活中自然會感受到幸?？鞓?。這段文字意在說明：（）
孟子說：“羞惡之心，義之端也。”“羞惡之心”引導我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。它啟示我們在做事情的時候應該做到（）①在行動之前，審查愿望②在行動之中，監(jiān)督調節(jié)③在行動之后，反思效果與影響④雷厲風行，無須顧慮太多
偉大的成就與變革，往往是前所未有的，是（）的，是驚心動魄的，卻沒有一個是（），是信手拈來的，是一蹴而就的。填入括號部分最恰當?shù)囊唤M是（）
2016年4月20日，云南經(jīng)濟管理學院舉行“飛揚的青春”之卓越藝術家講壇，講壇由國家級藝術家同廣大師生面對面交流，以他們自身的人生歷程激勵學生努力，讓他們青春有格。青春有格，要求我們做到（）①遵守基本規(guī)則，不逾越基本界限②有知恥之心，不斷提高辨別是非的能力③與人為善，專做大事④自省和慎獨，端正自己的行為，“止于至善”
（）。《禮記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重：“將上堂，聲必揚。戶外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回?！本褪钦f，將要上堂，必先發(fā)聲示意。將進入房門時，目光要下視，進門時眼睛不要環(huán)視四周。連進門都有如此規(guī)矩，可見那時的人很在意保護隱私。《禮記》的《檀弓》篇還有對隱私保護的分類，對不同的人有不同的原則，即“事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失，犯是犯顏直諫。填入括號部分最恰當?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>
“止于至善”是人的一種精神境界是我們矢志不渝的追求。下列語句能體現(xiàn)這一思想的有（）①人有恥，則能有所不為②勿以惡小而為之，勿以善小而不為③見賢思齊焉，見不賢而內自省也④日省其身，有則改之，無則加勉