A.人在世界中的恰當(dāng)位置
B.人的最終極價值
C.人生觀的正確建立
D.人的世界觀的最終形成
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A.數(shù)理邏輯
B.科學(xué)革命
C.哲學(xué)史批判
D.第一次世界大戰(zhàn)
A.《論語》
B.《中庸》
C.《易經(jīng)》
D.《大學(xué)》
A.物質(zhì)、實在
B.實在、物質(zhì)
C.人、上帝
D.上帝、人
A.16世紀(jì)末17世紀(jì)初
B.17世紀(jì)末18世紀(jì)初
C.18世紀(jì)末19世紀(jì)初
D.19世紀(jì)末20世紀(jì)初
最新試題
價值觀是人們在實踐中形成的關(guān)于價值和價值關(guān)系的根本觀點、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價值觀說法錯誤的是()
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述,錯誤的是()
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達的三個著名的懷疑論原則:無物存在;如果有物存在,人也無法認(rèn)識它;()。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達方式、交流與理解方式上的擴展。
柏拉圖主張認(rèn)識的“靈魂回憶說”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進入人的身體后通過對先前所知的理念進行()而獲得認(rèn)識。
以下哪個選項最能代表古代哲學(xué)的特點()
柏拉圖借助()來解釋理念世界和經(jīng)驗世界,他把生活在經(jīng)驗世界的人們比作“囚徒”,囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗論認(rèn)為,認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗;唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個來源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()
喜歡白天睡覺,經(jīng)常夢見自己變成蝴蝶,在園林花草之中飛舞,醒來時,就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動。由此曠達人生,大智徹悟,把一切世事看作行云流水?!昂麎簟钡牡涔逝c是下列何人有關(guān)?()
在西方文化中,從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始,就對人生價值問題進行了探討,()。
文藝復(fù)興以來涌現(xiàn)出許多進步思想家。例如:F.培根強調(diào)“知識就是力量”,這句話()