A.情節(jié)必須完整
B.情節(jié)必須曲折離奇
C.情節(jié)必須長(zhǎng)短適度
D.情節(jié)必須有機(jī)統(tǒng)一
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A.詩(shī)人的職責(zé)不在描述已發(fā)生的事，而在描述可能發(fā)生的事
B.詩(shī)比歷史更具有哲學(xué)意味
C.詩(shī)所說(shuō)的多半帶有普遍性，而歷史所說(shuō)的則是個(gè)別的事
D.歷史比詩(shī)更真實(shí)、更具有普遍性
A.文藝不具有真實(shí)性
B.文藝褻瀆神明，丑化英雄
C.文藝為貴族服務(wù)
D.文藝迎合人性中的低劣因素
A.理式世界
B.幻想的世界
C.現(xiàn)實(shí)世界
D.藝術(shù)世界
A.好人由福轉(zhuǎn)到禍
B.窮兇極惡的人從福落到禍
C.中等人由福轉(zhuǎn)禍
A.宗白華
B.魯迅
C.朱光潛
最新試題
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。
黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩(shī)是（）。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有（）。
黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。
亞里士多德認(rèn)為，詩(shī)比歷史更富有（）。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
康德的“天才論”出自他的著作（）。
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有（）。
華滋華斯認(rèn)為寫詩(shī)需要哪五種能力？