A.被動(dòng)安樂死
B.主動(dòng)安樂死
C.廣義安樂死
D.狹義安樂死
E.社會(huì)安樂死
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A.病人本人必須是患有絕癥
B.正遭受身體痛苦的折磨且瀕臨死亡
C.病人要求對(duì)其實(shí)施安樂死
D.病人的要求必須以明示的方式作出
E.以上都是
A.人類死亡學(xué)基本概念的教育
B.人類死亡心理學(xué)方面的教育
C.人類死亡的社會(huì)文化、道德法律方面的教育
D.人類死亡的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)、哲學(xué)與宗教死亡思想的教育
E.以上都是
A.承認(rèn)自然規(guī)律,坦然對(duì)待死亡
B.充實(shí)人生價(jià)值,無(wú)憾迎接死亡
C.消除迷信思想,無(wú)謂直面死亡
D.保持身心健康,平靜進(jìn)入死亡
E.以上都是
A.1980年
B.1990年
C.2000年
D.2003年
E.2008年
A.科學(xué)性原則、不評(píng)判原則
B.平等原則
C.尊重和理解原則
D.進(jìn)化原則
E.以上都是
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最新試題
護(hù)理道德信念
對(duì)于胃腸道疾患病人的飲食營(yíng)養(yǎng)護(hù)理道德有()。
護(hù)理倫理學(xué)研究的重點(diǎn)包括()。
患病后表現(xiàn)為暗示性和從眾性增強(qiáng)常見于()。
根據(jù)兒童生理特點(diǎn),應(yīng)注意補(bǔ)充()。
傷殘者較嚴(yán)重的心理反應(yīng)有()。
在下列各項(xiàng)中,屬于護(hù)理道德教育特點(diǎn)的是()。
進(jìn)行護(hù)理科研時(shí)應(yīng)考慮研究對(duì)象的幾個(gè)權(quán)利是()。
責(zé)任性護(hù)理行為缺稻
技術(shù)性護(hù)理行為缺餡