正確地、規(guī)范地教育孩子比對孩子進(jìn)行再教育要容易得多。

馬卡連柯認(rèn)為，孩子們了解到的周圍世界的一切事物、一切現(xiàn)象、人們過去和現(xiàn)在的行為都應(yīng)該在幼小的心靈里激起深刻的道德情感。

盧梭把教育分為（）。

克魯普斯卡雅認(rèn)為，給兒童以勞動的快樂，在他們的心中激發(fā)自豪感、自尊心——這是教育工作的頭一條金科玉律。

斯金納在強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化原則的同時(shí)，也注重了對兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程及兒童亦是情感的研究。

布魯納認(rèn)為，教育就是建立在將來對個(gè)體和他人有利的行為。

杜威主張，教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。

英國教育家尼爾是"自由教育學(xué)派""最激進(jìn)的代表人物，他把道德教育視為培養(yǎng)新人的最有效的手段。

霍爾認(rèn)為，教育的最重要的社會任務(wù)之一是使那做為生殖機(jī)能的性本能接受個(gè)體本身的約束和控制。

論述要素教育在中小學(xué)的應(yīng)用。