何謂“現(xiàn)代性”？

“必然性是有原因的，偶然性是沒(méi)有原因的。”

當(dāng)我們說(shuō)馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)，是從它的（）

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過(guò)程”的含義有（）

試論馬克思主義的能動(dòng)反映論，并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

人類(lèi)與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì)，其表現(xiàn)有（）

人民群眾的活動(dòng)，要受到現(xiàn)存的社會(huì)歷史條件的制約，條件有（）。

割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致（）

比較分析康德和黑格爾對(duì)辯證法的矛盾概念的不同理解。

怎樣理解恩格斯的論斷：哲學(xué)基本問(wèn)題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義？