《圍城》的文化皮片層面主要有（）。

胡風在詩界找到的心靈的知音是（）。

20世紀50年代，應和著社會主義建設高潮的到來，郭小川創(chuàng)作了（）等詩。

在《圍城》中主人公方鴻漸的人生旅途或者說人生冒險——如果這也可以算作冒險的話——先后經(jīng)歷了（）。

“新孩子”們所經(jīng)歷的這種神圣但虛假的意識形態(tài)宣傳與現(xiàn)實經(jīng)驗的晦暗性、壓迫性、打擊性之間強烈的反差與對立、“培養(yǎng)”了他們在（）上的一種有意識的悖謬，作為一種“矯枉過正”而走向一種新的偏執(zhí)而偏至。

關于《圍城》第八章和第九章內(nèi)容的敘述正確的是（）。

郭小川筆下的知識分子，給人印象最深的是那些命運坎坷卻意志堅強的勇敢者，屬于此類的有（）。

關于自由聯(lián)想與傳統(tǒng)手法中的聯(lián)想的區(qū)別，敘述正確的是（）。

王蒙小說中采用放射型結構的有（）。

1937至1940年，郭小川在八路軍120師359旅工作，在此期間收集了（）的素材。