儒家思想在“西學東漸”中歷經了沉浮，康有為“尊孔”，陳獨秀“排孔”，二者的共同目的是（）。

簡要分析這些報刊在當時分別起了什么作用。

李大釗為什么說“孔子是歷代專制之護符”？魯迅為什么說孔教是“吃人的禮教”？

材料二是毛澤東針對哪一歷史事件進行的評價？概括毛澤東這段話的觀點。

如下圖，《新青年》雜志的封面上印著“LA Jeunesse”。這是法語“青年”的意思。人們經常用副題“LA Jeunesse”來稱呼《新青年》。這個副題的選擇不是偶然的，而是因為（）。

圖2中的人物是誰？

新文化運動時期，魯迅在文章中寫道：“茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭?，秘制膏丹，全都踏倒他。”這表明魯迅在當時（）。

根據材料二，概括陳獨秀對“孔教”的基本態(tài)度。結合所學知識，分析陳獨秀具有這種態(tài)度的時代背景。

某中學學生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨秀等人在上海出版的一份以青年為對象的刊物時，看到其中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之民，方興未已?！彼麄儗@句話中“變”的內涵產生了爭議。甲說：“這里的變就是要變革教育制度?！币艺f：“不對，這里的變是要變革政治制度?！北f：“不對，這里的變是要變革思想觀念。”丁說：“你們都不對，這里的變是要推翻資本主義制度?！彼娜酥杏^點正確的是（）。

圖2人物與圖3人物相比，兩者在對待儒家綱常禮教方面各有什么特點？造成這種不同特點的根源是什么？