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種族論與文明并非絕對的對立,它們都相信社會達爾文主義。
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古已有之論,是一種過渡形態(tài)的文明論,它為傳統(tǒng)的天下主義轉型為近代文明論搭建了過渡的橋梁。
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從夷夏之辨蛻變而來的族群民族主義有保守的、激進的兩種不同的類型。激進的民族主義表現(xiàn)為晚清革命黨人的反滿意識。
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