尼采認(rèn)為，最優(yōu)秀的人是理性管住一切的人。

影象的原型是實(shí)物。

最好的城邦中，欲望被統(tǒng)治。

《理想國》第十卷中，倒影是用來說詩中的意象。

在印歐語言里，“是”和“存在”是合在一起的。

政體爭論中最重要的是寡頭和民主的爭論。

在古希臘時(shí)期的雅典，奴隸可以參加公民大會(huì)。

亞里士多德認(rèn)為，遠(yuǎn)離城邦的不是獸就是神。

柏拉圖的對(duì)話錄里有“柏拉圖的離題話”這么一個(gè)掌故。

亞里士多德認(rèn)為，所有的活動(dòng)理論指向的都是一個(gè)具體的好。