在藝術(shù)活動的現(xiàn)實性上，（）將藝術(shù)活動引向完成。

藝術(shù)發(fā)展的（）是由藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)接受共同造就的。

藝術(shù)作品具有（）的物質(zhì)屬性，這一屬性在藝術(shù)作品的物質(zhì)材料媒介當(dāng)中有著最為突出的體現(xiàn)。

隱含的接受者對藝術(shù)創(chuàng)作具有（）

自康德以來，審美無利害便成為一條無可爭辯的原則，被用以確立審美與非審美的（）

審美共鳴中的移情，體現(xiàn)了萬事萬物相互作用的辯證法，是移情的（）

（）是由經(jīng)過加工提煉之后的口頭語言和文字語言組合而成。

如果藝術(shù)接受進(jìn)人藝術(shù)批評和研究的層次，接受者就變成了藝術(shù)批評家和研究者，這時，他們還應(yīng)具備廣闊的理論修養(yǎng)和（）

（）必須具備自身的感性魅力、理性內(nèi)涵與審美價值。

物質(zhì)材料激發(fā)了藝術(shù)家的聯(lián)想和想象，使藝術(shù)家產(chǎn)生了某種情感上的共鳴，于是藝術(shù)家將這些物質(zhì)材料或應(yīng)用于藝術(shù)作品之中，或表現(xiàn)為藝術(shù)作品中的形象，實現(xiàn)了物質(zhì)材料的第（）層藝術(shù)媒介作用。