21世紀（）的迅猛發(fā)展，正在給電影、電視、動漫、游戲業(yè)等多個領城帶來十分巨大而深刻的影響。

為了糾正同時代經(jīng)驗派們片面強調(diào)感性欲望的傾向，夏夫茲博里提出子（）說。

藝術鑒賞是通過對藝術作品的直接把握來進行的，要求鑒賞主體與審美對象始終處手一種不間斷的（）狀態(tài)。

在意境中，（）是基礎，如果沒有它，就無法塑造豐滿鮮活的藝術形象。

（）是由經(jīng)過加工提煉之后的口頭語言和文字語言組合而成。

如果藝術接受進人藝術批評和研究的層次，接受者就變成了藝術批評家和研究者，這時，他們還應具備廣闊的理論修養(yǎng)和（）

物質(zhì)材料激發(fā)了藝術家的聯(lián)想和想象，使藝術家產(chǎn)生了某種情感上的共鳴，于是藝術家將這些物質(zhì)材料或應用于藝術作品之中，或表現(xiàn)為藝術作品中的形象，實現(xiàn)了物質(zhì)材料的第（）層藝術媒介作用。

（）作為藝術學的一個分支，以揭示藝術符號的特征、構成方式、意義傳達等方面的特殊規(guī)律為主，成為當代藝術學的有機組成部分。

藝術接受主體相應地具備（）和再創(chuàng)造的能力。

潘洛夫斯基認為要從三個方面來把握藝術圖像的意義，中國傳統(tǒng)繪畫中的龍鳳圖案是指（）的意義。