學(xué)生在觀察，記憶和解決問題時所采用的策略是心智技能。

集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)的效果一樣。

鵬鵬在玩耍時，手指被自行車的鏈條卡住。盡管自己疼痛難忍，但是當(dāng)趕來救援的消防員要剪掉車鏈條時，他對消防員哭喊：“鏈條也疼，別剪！”這表明鵬鵬處于認(rèn)知發(fā)展的（）。

建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識和學(xué)習(xí)的理論，其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過程，而這個過程通常是在社會文化活動之中完成的。

不屬于場獨(dú)立型學(xué)習(xí)風(fēng)格的特點(diǎn)是（）。

自我價值理論在趨向成功和避免失敗的兩個維度上，采用四象限模型劃分動機(jī)類型。有一類學(xué)生學(xué)習(xí)努力，聰明能干，會對自己提出更高目標(biāo)，深得老師喜愛，表面很好。但實(shí)際上因?yàn)閾?dān)心失敗，他們深受緊張、沖突精神的困擾。這類學(xué)生屬于（）。

人本主義心理學(xué)認(rèn)為人的成長來源于個體自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展，擴(kuò)充成熟的驅(qū)力。

教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生正確的歸因，讓學(xué)生知道取得好成績是自己努力的結(jié)果，這樣才更能激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)。

行為主義心理學(xué)理論已被認(rèn)知主義所超越，因此已經(jīng)沒有什么價值了。

以某一具體事件，某一言行來對自己進(jìn)行評價，如“一次失敗就認(rèn)為這足以證明自己沒用，是失敗者”“公共場合出了點(diǎn)洋相就認(rèn)定自己又笨又蠢，連這么簡單的事都做不好，更何況其他”，這屬于不合理信念中的（）。