A.在被要挾的狀況下定的盟約,連神也不聽,更何況是人了
B.私下達(dá)成的契約,神沒有聽見,因此也不會(huì)保佑
C.達(dá)成盟約是最重要的,神不聽信與人
D.以上都不對
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A.其行己也恭,其事上也忞,其養(yǎng)民也仁,其使民以利
B.其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義
C.君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。
D.矜而不爭,群而不黨
A.甲骨文有“義”字,《說文》:“已之威儀也。從我羊。”
B.段玉裁注:義之本訓(xùn),謂禮容各得其所。從羊者與美善同義
C.義者,宜也。指適宜的,適當(dāng)?shù)?,?yīng)該的
D.以上都對
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
A.仁者不憂
B.知者不惑
C.勇者不懼
D.忍者無敵
A.道不遠(yuǎn)人
B.己所不欲,勿施于人
C.達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身
D.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人
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最新試題
老子所說的“道”是“自本自根”的。
老子在闡述“道”時(shí)所說的“無”是指()。
“孟子道性善,言必稱堯舜?!薄靶陨啤笔侵福ǎ?。
莊子認(rèn)為,死與生,是命中注定的,就像黑夜與白晝一直在交替,是個(gè)自然現(xiàn)象。
關(guān)于“人性”,告子認(rèn)為()。
關(guān)于人性與義的關(guān)系,孟子認(rèn)為()。
老子所說的“無”就是根本不存在。
孟子認(rèn)為應(yīng)該如何順應(yīng)民心、凝聚力量()。
“德”的特點(diǎn)包括哪幾方面()。
孟子認(rèn)為,努力實(shí)踐推己及人的恕道,求仁的路沒有比這更近的了。