A.敘述
B.意象
C.結(jié)構(gòu)
D.語(yǔ)言
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A.并置復(fù)合
B.比擬
C.替代
D.聯(lián)想
A.表現(xiàn)論
B.技巧論
C.實(shí)用論
D.審美論
A.他是“耶魯學(xué)派”批評(píng)家
B.他是美國(guó)著名文學(xué)教授
C.他認(rèn)為文本分析非常重要
D.他提倡歷史的、階級(jí)的文學(xué)研究
A.后現(xiàn)代語(yǔ)境具有多元化特點(diǎn)
B.新的理論是有使用價(jià)值的一種商品
C.理論應(yīng)注意系統(tǒng)性與統(tǒng)一性
D.提倡每一種研究都需要構(gòu)想出來(lái)一個(gè)與自己相關(guān)的理論
A.比較文體學(xué)
B.比較格律學(xué)
C.文學(xué)結(jié)構(gòu)的分析
D.文學(xué)背景的比較
最新試題
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較，中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。
比較文學(xué)的分支學(xué)科有（）
創(chuàng)造性叛逆的說(shuō)法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。
下列可以體現(xiàn)創(chuàng)造性叛逆的有（）。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
喬伊斯的哪種象征意象的生成體現(xiàn)了象征主義詩(shī)歌由內(nèi)及外的生成方向？（）
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門“顯學(xué)”。
姚斯的（）對(duì)接受學(xué)有著直接影響。