A.《西方美學(xué)史》
B.《悲劇心理學(xué)》
C.《詩論》
D.《談藝錄》
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A.接受美學(xué)
B.新批評派
C.陌生化
D.現(xiàn)象學(xué)
A.根本不知是精神上的殘疾
B.知得不正確是趣味低劣
C.知得不周全是趣味狹窄
D.“知”是“行”的前提
A.提出一切價值都由比較得來
B.要尊重被比較者的特點和來龍去脈
C.主張小心假設(shè),大膽求證
D.主張大膽假設(shè),小心求證
A.學(xué)衡派認(rèn)為對西學(xué)首先是進行全面系統(tǒng)的研究,再進行選擇性吸收
B.學(xué)衡派認(rèn)為引進西學(xué)時要與中國文化傳統(tǒng)契合
C.學(xué)衡派認(rèn)為要了解中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的基礎(chǔ),不要菲薄中國的學(xué)問
D.學(xué)衡派認(rèn)為引進大膽假設(shè)、小心求證的科學(xué)傳統(tǒng)是第一要務(wù)
A.新舊乃相對而言,沒有絕對界限
B.人文科學(xué)與自然科學(xué)不同,不能完全以進化論為依據(jù)
C.應(yīng)該以西學(xué)的思想來闡釋中國的國學(xué)
D.歷史有“變”有“常”
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最新試題
比較文學(xué)的分支學(xué)科有()
“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂”的提出者是()。
接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用,最初與()關(guān)聯(lián)密切。
中國的意識流小說不重視情節(jié)的發(fā)展進程,有淡化情節(jié)的傾向。
喬伊斯在“畫像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩歌有什么共同之處?()
比較文學(xué)的課程內(nèi)容有()
以下關(guān)于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是()
同是四維空間,博爾赫斯的東方虛無主義與普魯斯特重拾逝水年華的至福感為何如此不同?()
姚斯的()對接受學(xué)有著直接影響。
“社會集體想象物”是由哪位提出的?()