A.對(duì)“三段論”的完善和對(duì)謂詞邏輯的改進(jìn)
B.提出關(guān)于命題論證的理論
C.對(duì)心靈哲學(xué)的研究和發(fā)展
D.形成了關(guān)于共同問題的爭(zhēng)論
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A.古希臘文字
B.古羅馬文字
C.古拉丁文字
D.古印度文字
A.瓦特
B.黑格爾
C.萊布尼茨
D.富蘭克林
A.同一律
B.排中律
C.矛盾律
D.交換律
A.亞里士多德
B.培根
C.盧梭
D.恩格斯
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.羅素
最新試題
赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火，是“一團(tuán)永恒運(yùn)動(dòng)的活火”?；鸬慕忉尭鼜?qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的變化，他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運(yùn)動(dòng)變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是（）
一般說來，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
下列關(guān)于資本主義私有制的論述，錯(cuò)誤的是（）
下列哪個(gè)詞語最能概括中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)（）
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述，錯(cuò)誤的是（）
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（）
哲學(xué)革命的作用不包括（）
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與（）學(xué)說密不可分。
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值觀的是（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國(guó)哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的貢獻(xiàn)（）