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A.集體主義
B.創(chuàng)造力
C.絕對(duì)相對(duì)于相對(duì)
D.美學(xué)領(lǐng)域
A.集體主義
B.傳統(tǒng)主義
C.獨(dú)立主義
D.絕對(duì)主義
A.在公開(kāi)的場(chǎng)合掩藏自己的個(gè)性,屬于自己的空間則充分展示自己的個(gè)性
B.在屬于自己的空間掩藏自己的個(gè)性,公開(kāi)的場(chǎng)合則充分展示自己的個(gè)性
C.無(wú)論公開(kāi)或非公開(kāi)場(chǎng)合均掩藏自己的個(gè)性
D.無(wú)論公開(kāi)或非公開(kāi)場(chǎng)合都強(qiáng)調(diào)展現(xiàn)自己的個(gè)性
A.集體主義
B.個(gè)人主義
C.功利主義
D.道德主義
A.1902年-1906年
B.1906年-1912年
C.1912年-1916年
D.1916年-1922年
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最新試題
“茶禪一味”之說(shuō)最早見(jiàn)于慧能闡釋書贈(zèng)日本弟子的“茶禪一味”四字手書。
以下哪些是和物茶碗?()
唐伯虎所畫的《事茗圖》,詩(shī)、書、畫三種藝術(shù)三位一體,相得益彰,構(gòu)成了一幅布局精美、內(nèi)容完整又豐富的優(yōu)美作品。
行茶禮儀中的鞠躬禮隨便鞠躬就可以了。
胡仔在《苕溪漁隱叢話》中認(rèn)為茶詞中:“《品令》一詞最佳,能道人所不能言,尤在結(jié)尾三四句。”
中國(guó)茶文化與英國(guó)茶文化沒(méi)有區(qū)別。
中國(guó)茶空間的審美首先不應(yīng)基于中國(guó)茶,而應(yīng)該更多借鑒日本或韓國(guó)的美學(xué)風(fēng)格。
以下不屬于行茶禮儀的是()。
茶空間是茶事美學(xué)落地的一個(gè)表現(xiàn)形式,茶自然是期間的靈魂和主導(dǎo)。
伸掌禮也是飲茶人的禮儀之一。