A.內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)
B.外因是事物發(fā)展的重要條件
C.部分離不開整體
D.發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
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A.新事物的成長過程中,初期總是不能被人們接受
B.事物的發(fā)展總是經(jīng)歷由小到大、由弱到強、由不完善到比較完善的過程
C.對有發(fā)展前途的人才要及早給予重視和培養(yǎng),使之早日成才
D.意識對事物的發(fā)展具有反作用
A.物質(zhì)和運動是不可分的
B.規(guī)律是事物運動過程中的必然聯(lián)系
C.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
D.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移
A.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果
B.對內(nèi)因,要給以充分的重視
C.外因通過內(nèi)因起作用
D.對外因,要作一分二的分析
A.事物性質(zhì)是由主要矛盾規(guī)定的
B.事物性質(zhì)是由矛盾的主要方面規(guī)定的
C.矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化
D.物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系
A.人是自然環(huán)境的產(chǎn)物,應(yīng)順應(yīng)自然,服從自然
B.物質(zhì)決定意識,一切從實際出發(fā)
C.物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動的反作用
D.意識是對客觀事物的正確反映
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《詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道()
下列哪個選項不是中國哲學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)()
價值觀是人們在實踐中形成的關(guān)于價值和價值關(guān)系的根本觀點、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價值觀說法錯誤的是()
柏拉圖借助()來解釋理念世界和經(jīng)驗世界,他把生活在經(jīng)驗世界的人們比作“囚徒”,囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
下列關(guān)于資本主義私有制的論述,錯誤的是()
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個選項?()
下面哪句是代表道家觀點?()
柏拉圖主張認(rèn)識的“靈魂回憶說”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進入人的身體后通過對先前所知的理念進行()而獲得認(rèn)識。
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗論認(rèn)為,認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗;唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個來源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()
哲學(xué)的超驗性不包括()