A.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
B.一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能獲得
C.對(duì)技術(shù)的精益求精，是科學(xué)研究的根本目的
D.只要掌握科學(xué)的理論，一切問(wèn)題就都能解決了
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你可能感興趣的試題
A.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐起決定作用
B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起促進(jìn)作用
C.認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源之一
A.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的根本目的
C.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)互為基礎(chǔ)，互相依賴
最新試題
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
柏拉圖借助（）來(lái)解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界，他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”，囚徒們通過(guò)投在洞穴壁面上的影子來(lái)認(rèn)識(shí)本來(lái)的世界。
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
一般說(shuō)來(lái)，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來(lái)，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。