厄爾尼諾是太平洋地區(qū)因海洋和大氣相互作用失去平衡而出現(xiàn)的一種全球氣候異?，F(xiàn)象。由于人類活動對地球環(huán)境的破壞，使它的發(fā)生頻率越來越快，對人類的危害也越來越大。從哲學(xué)上看這表明（）
（1）人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律
（2）規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移
（3）應(yīng)該一分為二地看待人類活動所產(chǎn)生的影響
（4）堅持用聯(lián)系的觀點看問題是正確認(rèn)識世界的重要條件
A.（1）、（2）
B.（3）、（4）
C.（1）、（2）、（3）
D.（2）、（3）、（4）
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A.規(guī)律是事物運動過程中固有的聯(lián)系而不是偶然的聯(lián)系
B.規(guī)律是事物運動過程中本質(zhì)的聯(lián)系而不是現(xiàn)象的聯(lián)系
C.規(guī)律是事物運動過程中必然的聯(lián)系而不是偶然的聯(lián)系
D.規(guī)律是事物運動過程中深層的聯(lián)系而不是表面的聯(lián)系
寓言“刻舟求劍”的哲學(xué)寓意有（）
（1）事物的運動變化就是指空間位置的移動
（2）運動與靜止是辨證的統(tǒng)一
（3）運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的
（4）離開物質(zhì)談運動的觀點是荒謬的
A.（1）、（2）
B.（2）、（3）
C.（3）、（4）
D.（1）、（4）
A.人類產(chǎn)生后，自然界的客觀性發(fā)生了變化
B.人們能夠改造自然物的具體形態(tài)
C.人們能夠改造自然界中的一切
D.人們只憑自己的想象就能制造出新的物種
A.自然界的存在與發(fā)展離不開人的知覺
B.承認(rèn)自然界的客觀性是自然科學(xué)研究的前提
C.人們應(yīng)該正確處理人與自然的關(guān)系
D.自然界先于人和人的意識而存在
A.正確說明了人的意識在社會發(fā)展中的作用
B.否認(rèn)了人類社會存在和發(fā)展的客觀性
C.認(rèn)識到了勞動在人和人類社會產(chǎn)生中的作用
D.肯定了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
最新試題
柏拉圖借助（）來解釋理念世界和經(jīng)驗世界，他把生活在經(jīng)驗世界的人們比作“囚徒”，囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
中世紀(jì)哲學(xué)對西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）
下面哪句是代表道家觀點？（）
中國哲學(xué)智慧不包括（）
下列關(guān)于資本主義私有制的論述，錯誤的是（）
下列哪個選項不是中國哲學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)（）
以下哪個選項最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別（）
認(rèn)識的來源是近代以來經(jīng)驗論與唯理論爭論認(rèn)識論的主要問題之一。經(jīng)驗論認(rèn)為，認(rèn)識來源于感覺經(jīng)驗；唯理論者認(rèn)為，人的認(rèn)識有感性認(rèn)識和理性認(rèn)識兩個來源；而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為（）
“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn)。因此，后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?！敖鹇曈裾瘛边@個成語出自的是名人（）