在自然科學(xué)的研究中，比較發(fā)現(xiàn)法是一種應(yīng)用相當(dāng)普遍的發(fā)現(xiàn)方法。

正確地采用邏輯否定方法進(jìn)行推理發(fā)現(xiàn)，其前提就是必須將有可能成為行為人的所有的、全部的可能性都沒有遺漏地列舉出來。

智力激勵(lì)法在實(shí)施時(shí)，不允許私下交談。

人們在生產(chǎn)某一個(gè)產(chǎn)品或者完成某一動作時(shí)，感覺到其中的某一個(gè)或某幾個(gè)行為動作在具體操作時(shí)十分別扭，實(shí)際上也是一種常見的缺點(diǎn)。

長期進(jìn)行的觀察發(fā)現(xiàn)，由于要進(jìn)行幾年、十幾年、幾十年甚至更長時(shí)間的連續(xù)觀察，所以在這一過程中，意志、毅力、恒心常常具有決定的意義。

觀察發(fā)現(xiàn)只有在使用望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡的條件下，才能獲得發(fā)現(xiàn)成果。

人們在應(yīng)用比較發(fā)現(xiàn)法的過程中，最容易取得的發(fā)現(xiàn)成果，就是差異的發(fā)現(xiàn)。

為了克服人從高空墜落時(shí)容易受到傷害的缺點(diǎn)，就發(fā)明了降落傘。

在采用歸納分析的時(shí)候，如果這種被發(fā)現(xiàn)的“規(guī)律性”無法進(jìn)行證明，但已被人類社會的長期實(shí)踐所證實(shí)，而且又能成為某一學(xué)科領(lǐng)域的公理系統(tǒng)的邏輯起始元，從而能夠被人們接受的話，這種規(guī)律性就可以成為公理。

歸納發(fā)現(xiàn)法是辯證唯物主義的對立統(tǒng)一規(guī)律所闡述的、由特殊到一般的認(rèn)識過程在思維方法方面的具體應(yīng)用和體現(xiàn)。