A.人無(wú)誠(chéng)信也可立
B.內(nèi)誠(chéng)于心
C.外誠(chéng)于人
D.事業(yè)、社會(huì)無(wú)誠(chéng)信不興
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A.與朋友交而不信乎
B.民無(wú)信不立。足食足矣,民信之矣
C.主忠信,徒義崇德也
D.誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也
A.十五大
B.十六大
C.十七大
D.十八大
A.網(wǎng)絡(luò)信息化的社會(huì)
B.全球化的社會(huì)
C.忽略環(huán)境保護(hù)的社會(huì)
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)
A.作用具有兩面性
B.是國(guó)家統(tǒng)一的力量
C.是國(guó)家瓦解的根本力量
A.“經(jīng)濟(jì)愛(ài)國(guó)主義”是一種假設(shè),不是必然的
B.有“經(jīng)濟(jì)愛(ài)國(guó)主義”就有“經(jīng)濟(jì)賣(mài)國(guó)主義”這種說(shuō)法
C.有國(guó)家邊界,就有“經(jīng)濟(jì)國(guó)界”
D.有經(jīng)濟(jì)國(guó)界,就有“經(jīng)濟(jì)愛(ài)國(guó)主義”
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最新試題
民族文化認(rèn)同是精神家園建設(shè)的重要維度。
民族精神是隨著時(shí)代發(fā)展的,具有短暫性。
“居安思危,思則有備,備則無(wú)患”出自()。
民族精神是一個(gè)普遍,它通過(guò)特殊來(lái)表現(xiàn)。
栗志剛教授認(rèn)為()側(cè)重自己國(guó)家民族的文化。
()認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”。
愛(ài)國(guó)主義的話(huà)語(yǔ),只要一落實(shí)到以政治權(quán)利為目的組織行為,它就會(huì)成為民族主義。
理性的提出愛(ài)國(guó)主義要求,推動(dòng)民族的崛起。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展是首位,民族團(tuán)結(jié)是其次。
下列選項(xiàng)中關(guān)于愛(ài)國(guó)的理解不正確的是()