A.交往能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.交往對(duì)科學(xué)技術(shù)的傳乘和發(fā)展具有重要作用
C.交往能促進(jìn)人自身的發(fā)展
D.交往改變了人與人、人與物的關(guān)系，豐富了人們的需要和產(chǎn)品的流通
E.交往是社會(huì)發(fā)展的原始動(dòng)力
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A.交往是人類(lèi)特有的存在方式和活動(dòng)方式
B.交往屬于人與人之間的社會(huì)關(guān)系
C.往是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化交往的總和
D.交往是一種以主客體關(guān)系為中介的主體與主體之間的關(guān)系
E.主體間性是理解交往關(guān)系的關(guān)鍵
A.人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ)
B.人口的數(shù)量和質(zhì)量應(yīng)同社會(huì)的生產(chǎn)和科技水平要求相適應(yīng)
C.人口狀況不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)
D.人口狀況不能決定社會(huì)制度的更替
A.地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)
B.地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的變化
C.理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中要受社會(huì)的制約
D.地理環(huán)境的開(kāi)發(fā)和利用的程度和水平受制于這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平
E.地理環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)該社會(huì)生產(chǎn)率的發(fā)展毫無(wú)影響
A.社會(huì)存在并不決定社會(huì)意識(shí)
B.社會(huì)意識(shí)并不反映社會(huì)存在
C.社會(huì)意識(shí)的變化和社會(huì)存在的變化具有不完全同步性
D.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在是間接的
A.它符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
B.它具有相對(duì)獨(dú)立性
C.它是社會(huì)存在的反映
D.它本身是一種物質(zhì)力量
最新試題
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。