“以小人之心度君子之腹”是典型的暈輪效應(yīng)。

“壓力的警覺(jué)階段”的特點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)了事件并引起警覺(jué)，同時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

對(duì)自我的不良認(rèn)知與對(duì)挫折的不良認(rèn)知，均會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)認(rèn)知心理問(wèn)題，其典型的表現(xiàn)包括（）。

教師要用言行證明自己是優(yōu)等的守法公民，善于良心的自我反省，懂得為正義歡呼，為悲情流淚，對(duì)弱者表達(dá)同情。

古代社會(huì)中，對(duì)國(guó)王的稱(chēng)謂有很多，下列選項(xiàng)中，把國(guó)王尊稱(chēng)為“法老”的是（）。

小課題研究結(jié)題報(bào)告中“研究結(jié)果與成效”要求敘述的是（）。①完善后的解決問(wèn)題的方案②成果作品分類(lèi)、名稱(chēng)及交流情況③教育（或教學(xué)）效果及教師和學(xué)生的收獲④研究過(guò)程

壓力源可以分為（）。①預(yù)期壓力②情境壓力③慢性壓力④殘留壓力

就社會(huì)而言，道德為幸福的追求提供價(jià)值指引。

作為德性的師德，它的涵義包括（）。①以德性倫理學(xué)為依據(jù)，其優(yōu)點(diǎn)是“以行動(dòng)者為中心”而不是“以行動(dòng)為中心”。②思考的是是什么（Being）而不是做什么（Doing）的問(wèn)題。③考慮的是“我應(yīng)該成為什么樣的人”而不是“我應(yīng)該做什么”的問(wèn)題，體現(xiàn)了教師的中心地位。④其可能的不足是，可能弱化道德的規(guī)誡功能和教師的義務(wù)感。

“必須遵守生活秩序；主動(dòng)吸收新知識(shí)；即使是小事，也要采取合乎情理的行動(dòng)；即使心情煩悶，仍要特別注意自己的言行，讓自己合乎生活情理”。該方法是用于（）的調(diào)適方法。