多項(xiàng)選擇題在氏族內(nèi)部生活習(xí)俗教育下,已形成下列風(fēng)氣()

A.尊敬長(zhǎng)輩
B.聽從指導(dǎo)
C.照顧孤老
D.愛護(hù)幼小
E.發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助精神


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1.多項(xiàng)選擇題氏族公社時(shí)期,人們學(xué)會(huì)用火可以達(dá)到下列目的()

A.用于熟食
B.用于狩獵
C.用于墾殖
D.用于制陶
E.用于戰(zhàn)爭(zhēng)

2.多項(xiàng)選擇題氏族公社的教育中,生產(chǎn)勞動(dòng)教育的內(nèi)容比較廣泛,主要有()

A.制作工具
B.取火
C.漁獵
D.農(nóng)耕
E.紡織

4.多項(xiàng)選擇題原始時(shí)期的教育有以下特點(diǎn)()

A.教育目的一致,教育權(quán)利平等
B.以生活經(jīng)驗(yàn)為教育內(nèi)容
C.教育活動(dòng)在生產(chǎn)生活中進(jìn)行
D.教育的手段局限于言傳身教
E.男女教育有區(qū)別,根源在于分工

5.多項(xiàng)選擇題氏族公社末期,適應(yīng)社會(huì)勞心與勞力分工的需要,教育也逐漸分化為()兩種類型。

A.專門教育
B.社會(huì)教育
C.職業(yè)教育
D.大學(xué)教育
E.小學(xué)教育

最新試題

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陶行知認(rèn)為,如果“過的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過的是迷信生活,雖天天聽科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問題,陶行知提出()

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()指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的,當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方,又非無人文之須別人來傳教,又何須別人來興學(xué)”。

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