A.青青子衿,悠悠我心
B.性無(wú)不通,情無(wú)不順
C.圣人達(dá)情以生文
D.君子之心有與天地同情者
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A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.洛克
D.亞里士多德
A.《詩(shī)經(jīng)》成書(shū)年代
B.《詩(shī)經(jīng)》的作者
C.《詩(shī)經(jīng)》性質(zhì)
D.讀《詩(shī)》的方法
A.小學(xué)訓(xùn)詁層面爭(zhēng)論
B.大學(xué)義理層面爭(zhēng)論
C.今古文爭(zhēng)論
D.漢宋爭(zhēng)論
A.詩(shī)者,志之所之也
B.在心為志,發(fā)言為詩(shī)
C.詩(shī)三百,一言以蔽之思無(wú)邪
D.情動(dòng)于中而形于言
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最新試題
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
文化對(duì)()的影響最明顯,會(huì)因社會(huì)生活和社會(huì)思想的變化而變化。
新石器時(shí)代文化遍布()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
著有《抱樸子·金丹篇》,歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程,開(kāi)辟了中國(guó)古代化學(xué)之先河的是()
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇,也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是()