單項(xiàng)選擇題在中國(guó)古代文化中,“權(quán)”的反義詞是()。
A.義
B.民
C.經(jīng)
D.天
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1.單項(xiàng)選擇題《理想國(guó)》中正義不包含()。
A.政治制度
B.個(gè)人品質(zhì)
C.行為對(duì)錯(cuò)
D.個(gè)人財(cái)富
2.單項(xiàng)選擇題克法洛斯認(rèn)為正義是()。
A.強(qiáng)者的利益
B.人與人的平等
C.對(duì)神的虔誠(chéng)
D.欠債還債
3.單項(xiàng)選擇題克法洛斯虔誠(chéng)的因?yàn)樗ǎ?/a>
A.非常信奉神
B.做壞事太多
C.見(jiàn)過(guò)神靈顯現(xiàn)
D.有朋友的引導(dǎo)
4.多項(xiàng)選擇題《理想國(guó)》中講的“城邦”包括()。
A.雅典
B.理想國(guó)
C.克法洛斯家
D.斯巴達(dá)
5.單項(xiàng)選擇題雙重的“理想國(guó)”包括言談構(gòu)造的和()的。
A.戲劇描述
B.現(xiàn)實(shí)存在
C.神話(huà)中
D.歷史中
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尼采認(rèn)為,最優(yōu)秀的人是理性管住一切的人。
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蘇格拉底認(rèn)為靈魂是不可分的。
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榮譽(yù)政體是由軍功貴族統(tǒng)治的政體。
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亞里士多德認(rèn)為,所有的活動(dòng)理論指向的都是一個(gè)具體的好。
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哲學(xué)家學(xué)算術(shù)最重要的用處是能找到一。
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寡頭制是根據(jù)財(cái)產(chǎn)分配統(tǒng)治權(quán)的政體。
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城邦內(nèi)部不要過(guò)于貧富分化。
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政體爭(zhēng)論中最重要的是寡頭和民主的爭(zhēng)論。
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城邦的疆土越大越好。
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