在關(guān)于美的本質(zhì)問題上，客觀論認(rèn)為：（）。

普羅提諾認(rèn)為“世間的事物之所以美，是由于分享了理型”，這是從（）來論美的。

美的創(chuàng)造是由多層次的累積所造成的開放系統(tǒng)，其中決定美的生活內(nèi)容和文化深度的是（）。

自從（）的《美學(xué)》出版，“美學(xué)”這個(gè)名稱被人們廣泛接受，美學(xué)也作為一門獨(dú)立學(xué)科走上了更廣闊的發(fā)展道路。

宋明理學(xué)的主流形態(tài)包括：（）。