A.認識來源于絕對觀念
B.人在神的啟示下認識世界
C.世界是可以認識的
D.世界萬物是感覺的復合
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A.物質(zhì)
B.運動
C.意識
D.實踐
A.包羅萬象的“科學之科學”
B.關于客觀世界一切規(guī)律的科學
C.關于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學
D.關于人和人生問題的學說
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最新試題
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。