A.從原始的集體領(lǐng)導(dǎo)到個人領(lǐng)導(dǎo)，又從個人領(lǐng)導(dǎo)向更高層的集體領(lǐng)導(dǎo)的演變過程
B.從原始的民主制到對人民的專制，再到同志式的關(guān)系
C.從自然領(lǐng)導(dǎo)向經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)，再向科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的轉(zhuǎn)變
D.原始社會的領(lǐng)導(dǎo)、奴隸社會的領(lǐng)導(dǎo)、封建社會的領(lǐng)導(dǎo)、資本主義的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義社會的
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A.是對原有體制作細(xì)節(jié)的縫補(bǔ)
B.是對原有體制作根本的變革
C.是社會主義領(lǐng)導(dǎo)體制的自我完善
D.是向西方領(lǐng)導(dǎo)體制的全面學(xué)習(xí)
A.是千篇一律的
B.是固定不變的
C.具有時代性、變動性
D.相對于考評的原則是不重要的
A.領(lǐng)導(dǎo)個人重視
B.群眾重視
C.領(lǐng)導(dǎo)效能是領(lǐng)導(dǎo)活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿
D.上級領(lǐng)導(dǎo)需要
A.領(lǐng)導(dǎo)者規(guī)范管理的成果
B.指領(lǐng)導(dǎo)者的藝術(shù)修養(yǎng)
C.源于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)又高于領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)的
D.領(lǐng)導(dǎo)者的理論水平
A.揚(yáng)長避短，各盡所能
B.重業(yè)績、看能力，不論資排輩
C.熱情關(guān)心，積極保護(hù)
D.有效開發(fā)，合理流動
最新試題
領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的履行是一個與時俱進(jìn)的過程，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任面臨著新情景、新發(fā)展、新變化、新要求，主要表現(xiàn)在（）
領(lǐng)導(dǎo)他人即“影響他人”。包括影響領(lǐng)導(dǎo)、影響下屬、影響跨部門同級的人。
領(lǐng)導(dǎo)者并不認(rèn)為自己比他人優(yōu)秀，所有人都享有平等的權(quán)力，他們關(guān)注的是他們自身及他人的成長，以及促使這些成長的組織系統(tǒng)，他們鼓勵下屬的價值觀認(rèn)同，影響下屬謙遜的行為，使下屬不是向領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)而是主動向他人服務(wù)。
跨文化溝通得以進(jìn)行的前提條件（）
肢體語言在日常生活中承擔(dān)著信息的發(fā)送與接受等功能，能夠清楚表達(dá)語言文字所無法傳達(dá)的情感。
團(tuán)隊(duì)成員的角色是根據(jù)個人的（）而逐漸培養(yǎng)成的，不同的團(tuán)隊(duì)成員具有不同性格特征和能力，他們所具備的能力能為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出不同的貢獻(xiàn)。
組織內(nèi)外部要有有效的溝通。各要素間的有效溝通是提升協(xié)同力的必要條件。
可靠型領(lǐng)導(dǎo)行為是組織存在的基礎(chǔ)，它需要領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)德性、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)知識等方面的支撐，更需要在（）方面具有出色的能力。
拉斯韋爾出版的《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書，從控制、（）等角度對傳播過程進(jìn)行了剖析，明確提出了傳播過程及其五個基本構(gòu)成要素。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的藝術(shù)化過程包括（）