A.力量之美
B.質(zhì)樸之美
C.含蓄之美
D.真實(shí)之美
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A.物質(zhì)生產(chǎn)的歷史連續(xù)性，決定了人類的存在必然是歷史的存在
B.精神生產(chǎn)的歷史連續(xù)性，決定了人類的存在必定是歷史的存在
C.社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)所具有的歷史連續(xù)性充分證明人類的存在必然是歷史的存在
D.歷史的存在決定著人類的生存
A.歷史認(rèn)識(shí)受到社會(huì)和人的因素的制約
B.由歷史認(rèn)識(shí)主體自身認(rèn)識(shí)能力的有限性與認(rèn)識(shí)的主觀性所決定的
C.歷史認(rèn)識(shí)不可避免要受到史料條件的制約
D.客觀歷史仍在延續(xù)，即未完成性，也決定了人們的歷史認(rèn)識(shí)不可能得到永恒真理、決定真理
最新試題
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個(gè)“W”不包括（）。
下列選項(xiàng)中除了（）之外都是導(dǎo)致歷史敘述非客觀的因素。
19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家（）提出了“不偏不倚的告誡”。
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義，應(yīng)用歷史學(xué)具有（）意義。
歷史敘述的三要素不包括（）。
史學(xué)大師蘭克是哪國(guó)人（）
史學(xué)與文學(xué)的區(qū)別，下列說(shuō)法不正確的是（）
歷史學(xué)與其他任何一門(mén)學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象（）。
下列關(guān)于使用文獻(xiàn)史料態(tài)度的敘述正確的是（）
三時(shí)段理論是由（）提出的。