A.是各民族幼年時期的產物
B.以神話世界觀為基礎，又有逐漸增強的現實性
C.是民族的特殊的知識總匯
D.風格崇高，敘述莊嚴，具有較高的權威性
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A.產生于神話時代稍后的原始社會野蠻期的中高級階段
B.以宏大的結構與篇幅敘述部族歷史上的重大事件，表現正義戰(zhàn)勝邪惡、分裂歸于統(tǒng)一的主題
C.以英雄業(yè)績、民族的重大歷史事件為中心線索，有一個或有密切聯(lián)系的幾個英雄人物貫徹始終
D.在情節(jié)上有神話色彩、傳奇內容
A.教誨歌
B.讖謠
C.隨感謠
A.商紂
B.夏桀
C.周幽王
A.藏族
B.蒙古族
C.柯爾克孜族
D.回族
A.節(jié)令歌
B.法術歌
C.禮俗歌
D.兒歌
最新試題
以下關于整理民間文學作品采錄稿正確的做法有（）
在長期的歌唱過程中，各民族都形成了有自己民族特點的固定的民歌形式。這主要體現了民間文學的（）。
創(chuàng)世史詩與神話相比，（）
福建有一種從唐代一直流傳到今天、曾經在乾隆面前表演出的的民歌形式，叫（）
唐朝，《孟姜女》傳說中出現了“送征衣”的情節(jié)，這與當時實行的哪種兵役制度有關？（）
故事的類型學研究的第一步是將民間故事分類。分類是將民間故事中同一情節(jié)的不同異文歸為一個類型，并寫出簡潔的提要，然后分類編排，統(tǒng)一編號。目前國際上比較通用的分類方法是（）
《苗族古歌》中什么樹派生出各種生物？（）
三月三是中國西南地區(qū)的一些少數民族地區(qū)一個隆重而盛大的節(jié)日，與此對應是我國古代漢族的哪一個節(jié)日？（）
神話產生的四個條件有（）
1924年，（）先生在北大《歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉變》一文，首次對孟姜女故事的演變過程進行了比較系統(tǒng)全面的研究。