A.通過(guò)書法的點(diǎn)、劃結(jié)構(gòu)和章法表現(xiàn)形式美
B.通過(guò)字的力度來(lái)展現(xiàn)神采美
C.通過(guò)字的形態(tài)來(lái)展現(xiàn)神采美
D.通過(guò)字的形、神表現(xiàn)書法家的精神美和時(shí)代特征
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A.仁愛(ài)孝悌、謙和好禮
B.誠(chéng)信知報(bào)、精忠愛(ài)國(guó)
C.克己奉公、修己獨(dú)慎
D.見(jiàn)利思義、勤儉廉正
A.求實(shí)精神
B.懲惡揚(yáng)善的批判精神
C.以史為鑒的經(jīng)邦致用精神
D.融貫諸學(xué)，吸納百家的會(huì)通精神
A.側(cè)重于人生哲理的探討
B.哲學(xué)與政治、倫理含融不分
C.整體把握、直覺(jué)體悟的思維方式
D.注重對(duì)事物的整體把握，較少做細(xì)部論證；注重對(duì)道理的直覺(jué)體悟，而較少做邏輯分析
A.實(shí)用功利性
B.辨證整體性
C.科學(xué)實(shí)踐性
D.經(jīng)驗(yàn)直觀性
A.可以增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷
B.有助于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)
C.有助于祖國(guó)統(tǒng)一、振興中華
D.可以提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和思想品位
最新試題
在義利觀上，提出舍利取義、先義后利觀點(diǎn)的是（）。
（）將“孔孟之道”與封建統(tǒng)治相結(jié)合并提出“三綱五常”，以至倫理關(guān)系和道德價(jià)值被凝固化、教條化、絕對(duì)化。
中國(guó)歷代統(tǒng)治者實(shí)施君主專制體現(xiàn)在（）。
諸子百家的興起，其目的主要在于（）。
《論語(yǔ)·學(xué)而》說(shuō)：“孝悌也者，其為仁之本與！”這句話表明“愛(ài)他人”要從（）開(kāi)始。
秦漢以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一大批杰出的天文學(xué)家，包括（）。
東漢時(shí)期，（）進(jìn)行了大膽的試驗(yàn)和革新，大大提高了紙的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，極大地推進(jìn)了我國(guó)和世界文化事業(yè)的發(fā)展。
中國(guó)歷史上的宗法制度是建立在（）之上。
與音樂(lè)緊密相連的藝術(shù)形式是（）。
以下關(guān)于中國(guó)古代哲學(xué)宇宙觀的說(shuō)法，正確的是（）。