A.哲學(xué)
B.文學(xué)
C.社會學(xué)
D.數(shù)學(xué)
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A、康德
B、胡塞爾
C、黑格爾
D、馬克思
A、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B、增強(qiáng)綜合國力
C、培養(yǎng)全面發(fā)展的人
D、建設(shè)和諧社會
A、普及藝術(shù)的基本知識,提高人的藝術(shù)修養(yǎng)
B、健全審美心理結(jié)構(gòu),充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力
C、陶冶人的情感,培養(yǎng)完美的人格
D、發(fā)展經(jīng)濟(jì),奔向小康社會
A、物質(zhì)文化
B、制度文化
C、精神文化
D、飲食文化
A、物質(zhì)文化
B、制度文化
C、精神文化
D、飲食文化
最新試題
(),源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊,是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
簡述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
以“顏料”為例,簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
簡述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系。
簡述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。