A.人與自然界的矛盾、人與人的矛盾
B.人與社會制度的矛盾、人與自然環(huán)境的矛盾
C.運動與靜止的矛盾、肯定與否定的矛盾
D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.社會存在
B.社會意識形態(tài)的相對獨立性
C.生產(chǎn)力發(fā)展引起社會基本矛盾的運動
D.經(jīng)濟基礎決定上層建筑
A.社會發(fā)展具有不可逆轉的客觀必然性
B.歷史發(fā)展規(guī)律最終通過人民的意志和人民的選擇表現(xiàn)出來
C.人民群眾不會永遠是新社會的創(chuàng)造者
D.社會發(fā)展的規(guī)律性排斥人們的歷史選擇性
A.全面性
B.具體性
C.歷史性
D.規(guī)律性
A.國家基本制度的性質
B.基本政治制度的性質
C.基本經(jīng)濟制度的性質
D.國家政權的性質
A.觀念上層建筑
B.政治上層建筑
C.哲學思想
D.核心價值體系
![](https://static.ppkao.com/ppmg/img/appqrcode.png)
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。