A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿
B.人們改造自然的一切行為都會遭到“自然界的報復(fù)”
C.人們改造自然的實踐活動必須遵循客觀規(guī)律
D.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換
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A.現(xiàn)實世界是人類精神的產(chǎn)物
B.自在世界日益轉(zhuǎn)化為人化自然
C.人造世界是唯一存在的現(xiàn)實世界
D.人類世界是人的實踐活動對象化的結(jié)果
A.實踐是社會歷史的客體
B.實踐是社會關(guān)系的發(fā)源地
C.實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力
D.實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域
A.世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個
B.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
C.世界的統(tǒng)一性在于某種“始基”的物體
D.物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一
A.時間是人的觀念的集合
B.時間是整理認識材料的工具
C.觀念是相對的、可變的
D.觀念和時間的客觀性無關(guān)
A.物質(zhì)、運動、時間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性
B.一切事物、現(xiàn)象的共同本質(zhì)都是運動著的物質(zhì)
C.時間和空間是不依賴于人的意識的客觀存在
D.堅持具體問題具體分析
最新試題
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。