瓦薩里在全面討論設(shè)計(jì)這一概念時(shí)，認(rèn)為“設(shè)計(jì)是三項(xiàng)藝術(shù)：建筑、（）、雕塑的發(fā)源”。

闡述設(shè)計(jì)思維過程并提出思維模型理論的書是（）。

（）是有目的的實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)計(jì)劃的科學(xué)方法。

設(shè)計(jì)批評(píng)的對(duì)象既可以是設(shè)計(jì)現(xiàn)象，又可以是（）。

大力發(fā)展綠色設(shè)計(jì)已經(jīng)成為（）。

敦煌文創(chuàng)“來自東方的禮物”取材于（）。

人作為社會(huì)的人，人的生態(tài)和心態(tài)密切相關(guān)，健康的生態(tài)來自于健康的心態(tài)，那么未來設(shè)計(jì)應(yīng)是（）。

（）是造成手工業(yè)時(shí)代設(shè)計(jì)師工匠、藝人身份形成的主要原因。

環(huán)境設(shè)計(jì)的目的是為人類創(chuàng)造出（）并重的理想生活空間。

調(diào)研過程中運(yùn)用于產(chǎn)品開發(fā)最開始的時(shí)候，找到目標(biāo)用戶，研究并了解用戶需求，基于某種情境對(duì)最初假設(shè)進(jìn)行檢查的調(diào)研方法是什么？（）