A.意識是物質(zhì)世界的客觀映象
B.意識既是物質(zhì)的產(chǎn)物又是物質(zhì)本身
C.意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)
D.意識在內(nèi)容上是主觀的，在形式上是客觀的
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A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性
B.人類實(shí)踐活動也是物質(zhì)的一種形態(tài)
C.物質(zhì)是各種實(shí)物的總和
D.從與意識的對立統(tǒng)一關(guān)系中去把握物質(zhì)、規(guī)定物質(zhì)
A.物質(zhì)和意識何者為第一性
B.物質(zhì)和意識是否具有同一性
C.物質(zhì)和意識何者更重要
D.物質(zhì)和意識何者與社會生活的關(guān)系更密切
A.物質(zhì)和意識的關(guān)系定義的
B.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系定義的
C.主體和客體的關(guān)系定義的
D.一般和個(gè)別的關(guān)系定義的
A.認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系界定的
B.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的
C.個(gè)別與一般的關(guān)系界定的
D.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的
A.必然和偶然的關(guān)系
B.決定和被決定的關(guān)系
C.理性認(rèn)識和感性認(rèn)識的關(guān)系
D.共性和個(gè)性的關(guān)系
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí)，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。