A.撒旦與波塞冬
B.周期性爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)
C.資本主義制度下生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾開(kāi)始激化
D.社會(huì)化大生產(chǎn)同生產(chǎn)資料資本家私人占有之間的矛盾
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A.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐
C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益激化
D.馬克思、恩格斯對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新
A.馬克思、恩格斯的繼承者發(fā)展的基本理論、觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系
B.作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義
C.作為馬克思主義直接理論來(lái)源的思想文化精髓
D.中國(guó)化的馬克思主義
A.完備的哲學(xué)唯物主義
B.以剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)
C.科學(xué)社會(huì)主義
D.國(guó)家與革命的學(xué)說(shuō)
A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論
B.關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)
C.關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰鞯娜说赖纳鐣?huì)主義的現(xiàn)實(shí)道路的學(xué)說(shuō)
D.關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義及共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)
A.從主體的角度，它是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，后繼者發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系
B.從價(jià)值訴求角度，它代表不分階級(jí)階層的全人類永恒的普世價(jià)值
C.從階級(jí)屬性角度，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論
D.從對(duì)象內(nèi)容角度，它是科學(xué)的世界觀、方法論及客觀世界普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。