在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

當(dāng)人們在勞作時，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

時代性是旅游主體的固有特性，促進(jìn)了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

旅游部門和旅游企業(yè)是是旅游業(yè)服務(wù)的旅游介體。

美國心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求，人們只要努力都可以全部實(shí)現(xiàn)。

我國古代通過占卜的方法指導(dǎo)旅行，求得平安。這種行為說明當(dāng)時的旅游觀念具有開拓、冒險、勇進(jìn)的精神存在。

簡述提升自然旅游客體文化品位的兩種措施。

“五里不同風(fēng)，十里不同俗”描述的是社會人文旅游客體文化的地域性特征。

試述我國西南旅游資源文化。

簡述旅游介體文化的科學(xué)概念。