A.自然經(jīng)濟(jì)是一種自給自足的經(jīng)濟(jì)形式，而商品經(jīng)濟(jì)是一種直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式
B.自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)是人類社會發(fā)展至今的兩種基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)
C.自然經(jīng)濟(jì)是同社會生產(chǎn)力水平和社會分工不發(fā)達(dá)相適應(yīng)，而商品經(jīng)濟(jì)是以社會分工和生產(chǎn)專業(yè)化為基礎(chǔ)的
D.自然經(jīng)濟(jì)存在于原始社會，而商品經(jīng)濟(jì)存在于資本主義社會
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.簡單的價(jià)值形式
B.擴(kuò)大的價(jià)值形式
C.一般價(jià)值形式
D.貨幣形式
A.僅能夠調(diào)節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)活動，不能調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動
B.既能夠調(diào)節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)活動，也能調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動
C.只能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)客體行為，不能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)主體行為
D.既能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)客體行為，也能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)主體行為
A.自覺地調(diào)節(jié)商品的供求關(guān)系
B.自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門之間的分配
C.自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展
D.促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化
A.兩者都是生產(chǎn)活動的結(jié)果，兩者是人類同一勞動的兩個(gè)方面
B.價(jià)值的創(chuàng)造以財(cái)富的生產(chǎn)為前提
C.價(jià)值創(chuàng)造是一個(gè)歷史范疇，財(cái)富生產(chǎn)是一個(gè)永恒的范疇
D.價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的源泉是不同的
A.勞動力商品具有一般商品的屬性，有價(jià)值和使用價(jià)值
B.勞動力商品的價(jià)值由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力所耗費(fèi)的社會必要勞動時(shí)間決定
C.勞動力商品的價(jià)值直接表現(xiàn)（還原）為生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力所耗費(fèi)掉的生活資料的價(jià)值
D.勞動力商品的使用過程是新價(jià)值的創(chuàng)造，它能夠創(chuàng)造出比自身價(jià)值更多的價(jià)值
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。